{"id":103131,"date":"2026-05-26T11:06:24","date_gmt":"2026-05-26T15:06:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioamigavallenar.cl\/?p=103131"},"modified":"2026-05-26T11:06:24","modified_gmt":"2026-05-26T15:06:24","slug":"mujeres-de-comunidades-del-pueblo-diaguita-y-chango-lideran-monitoreo-de-aguas-para-proteger-el-borde-costero-en-punta-de-lobos-y-caleta-chanaral-de-aceituno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioamigavallenar.cl\/?p=103131","title":{"rendered":"Mujeres de comunidades del pueblo Diaguita y Chango lideran monitoreo de aguas para proteger el borde costero en Punta de Lobos y Caleta Cha\u00f1aral de Aceituno"},"content":{"rendered":"

En las costas de la regi\u00f3n de Atacama, las comunidades de pueblos originarios est\u00e1n complementando las observaciones que hist\u00f3ricamente han permitido dar cuenta de las transformaciones de sus territorios. A trav\u00e9s del Programa de Monitoreo Biocultural Comunitario, los pueblos Diaguita y Chango incorporan herramientas cient\u00edficas sencillas y de bajo costo para monitorear el estado del agua para as\u00ed fortalecer la defensa de sus usos ancestrales y del borde costero.<\/span><\/p>\n

La ciencia comunitaria se ha consolidado como una estrategia clave para la defensa ambiental. En Punta de Lobos y Caleta Cha\u00f1aral de Aceituno, la Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar (RDM), que re\u00fane a mujeres de pueblos originarios desde la regi\u00f3n de Atacama hasta Magallanes, ha impulsado diferentes acciones para promover el\u00a0 monitoreo de aguas que combinan an\u00e1lisis cient\u00edfico, di\u00e1logo intercultural y mapeos participativos, con el objetivo de que sean las propias comunidades quienes generen y manejen informaci\u00f3n para la defensa de sus territorios.<\/span><\/p>\n

Para los pueblos originarios, \u201cel agua no es solo un recurso, sino un ser vivo que sostiene la vida, la memoria y espiritualidad\u201d, explica Delia N\u00fa\u00f1ez V\u00e9liz, coordinadora de la RDM en territorio Diaguita. Uno de los hallazgos m\u00e1s preocupantes del monitoreo, comenta, fue el da\u00f1o a fondo marino: \u201cvimos que el mar no est\u00e1 tan sano como muchas veces se dice. Grandes extensiones (de huiro) hab\u00edan sido cortadas completamente, como si se tratara de pasto\u201d.<\/p>\n

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Asimismo, se incluyeron sitios de alto valor ecol\u00f3gico como el Santuario de la Naturaleza Humedal Costero Carrizal Bajo. Mientras el fondo marino evidenci\u00f3 se\u00f1ales de deterioro ambiental, las mediciones realizadas en pozos y majadas, fundamentales para la trashumancia diaguita (desplazamiento de ganado), mostraron niveles \u00f3ptimos de salud.<\/span><\/p>\n

Para las comunidades diaguitas, este monitoreo tambi\u00e9n constituye una herramienta de defensa frente al avance de termoel\u00e9ctricas y desaladoras. En ese contexto, la solicitud del ECMPO Punta de Lobos busca proteger el mar y el borde costero del deterioro ambiental. \u201cQueremos que quienes vengan despu\u00e9s, nuestros hijos y nietos, puedan vivir lo mismo que vivimos nosotras, nuestras madres y nuestras abuelas\u201d, afirma N\u00fa\u00f1ez.<\/span><\/p>\n

La actividad tambi\u00e9n cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de adolescentes del puerto de Huasco pertenecientes a la agrupaci\u00f3n emergente \u201cVoces J\u00f3venes Ind\u00edgenas\u201d, adem\u00e1s de la Asociaci\u00f3n de Educadores Tradicionales Diaguitas de la Provincia del Huasco. Para la educadora tradicional Diaguita, Mariana\u00a0P\u00e9rez\u00a0Rojas esta instancia\u00a0 fue \u201cmuy valiosa para seguir aprendiendo y transmitir a las nuevas generaciones la importancia de la salud de las aguas\u201d.<\/p>\n

Monitoreo en la caleta Cha\u00f1aral de Aceituno<\/span><\/b><\/h3>\n

M\u00e1s al sur, en Caleta Cha\u00f1aral de Aceituno, las comunidades del pueblo Chango realizaron otras actividades de monitoreo con el objetivo de fortalecer la protecci\u00f3n de su territorio costero. All\u00ed, el trabajo se concentra en los ECMPO Tifuka y Caleta Vieja, espacios de alto valor ecol\u00f3gico y cultural.<\/span><\/p>\n

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\u201cEstas instancias buscaron fortalecer el monitoreo territorial de aguas dulces y zonas costeras, promoviendo el rescate de saberes locales y el intercambio de herramientas para observar cambios en los ecosistemas\u201d, explica Yasna Mar\u00edn \u00c1lvarez, coordinadora de la RDM en Cha\u00f1aral de Aceituno, territorio Chango.<\/span><\/p>\n

Mar\u00edn se\u00f1ala que estas herramientas han sido fundamentales para enfrentar las amenazas que afectan sus territorios. \u201cHoy enfrentamos proyectos industriales, parques e\u00f3licos e iniciativas como la minera Dominga, por lo que consideramos urgente avanzar en mecanismos de monitoreo y protecci\u00f3n para el borde costero\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

Para las coordinadoras de la RDM, estos procesos tambi\u00e9n han fortalecido el liderazgo de las mujeres y contribuido a resguardar pr\u00e1cticas ancestrales de los pueblos originarios. N\u00fa\u00f1ez destaca que este trabajo ha permitido poner en valor oficios hist\u00f3ricamente invisibilizados: \u201cmuchos de ellos son sostenidos por\u00a0 mujeres y se han ido integrando al manejo y la gobernanza de los ECMPO\u201d, explica.<\/span><\/p>\n

Ambos encuentros combinaron espacios de di\u00e1logo y actividades en terreno, integrando conocimientos cient\u00edficos y herramientas de monitoreo compartidas por cient\u00edficas de la red para observar cambios en los ecosistemas acu\u00e1ticos y costeros. Adem\u00e1s, estas instancias permitieron proyectar nuevas acciones de monitoreo y fortalecer el intercambio de experiencias e informaci\u00f3n entre los distintos territorios de la red.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son las ECMPO y por qu\u00e9 generan debate?<\/span><\/b><\/p>\n

Los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios (ECMPO) son figuras legales creadas por la Ley 20.249 para resguardar los usos consuetudinarios de los pueblos originarios, es decir, las pr\u00e1cticas tradicionales y culturales que hist\u00f3ricamente han desarrollado en el borde costero, como la pesca, el marisqueo y la medicina ancestral.<\/span><\/p>\n

Los \u00faltimos a\u00f1os, las solicitudes de ECMPO han aumentado en el pa\u00eds, generando \u201ctensiones y mucha desinformaci\u00f3n\u201d, seg\u00fan Mar\u00edn. \u201cPara las comunidades costeras, estas \u00e1reas son clave para la protecci\u00f3n territorial y el resguardo de las pr\u00e1cticas ancestrales. Estos espacios representan una oportunidad para fortalecer la conservaci\u00f3n de la costa y el mar\u201d, explica la dirigenta del pueblo Chango.<\/span><\/p>\n

Rodrigo D\u00edaz Pl\u00e1, antrop\u00f3logo y asesor t\u00e9cnico de la comunidad de Cha\u00f1aral de Aceituno, se\u00f1ala que reducir las ECMPO a una l\u00f3gica solo productiva es una mirada limitada. A diferencia de las \u00e1reas de manejo (AMERB), estos espacios permiten avanzar en conservaci\u00f3n, desarrollo local y administraci\u00f3n compartida del territorio.<\/span><\/p>\n

Para D\u00edaz, las ECMPO funcionan como herramientas de soberan\u00eda local, permitiendo que las propias comunidades definan el futuro de sus costas. \u201cPasaron de entenderse s\u00f3lo como herramientas de defensa a convertirse tambi\u00e9n en espacios de desarrollo local e inclusivo\u201d, sostiene.<\/span><\/p>\n

Asimismo, explica el antrop\u00f3logo, este modelo busca integrar a pescadores, escuelas y organizaciones locales en las decisiones sobre el borde costero, promoviendo adem\u00e1s la educaci\u00f3n ambiental y el v\u00ednculo de las infancias con el mar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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